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갑골문의 死자는 왼쪽은 머리를 숙이고 꿇어 앉아있는 사람의 모습이고, 오른쪽의 歹은 죽은 사람의 해골을 나타낸다. 이는 산 사람이 죽은 사람의 썩은 뼈 옆에 꿇어앉아 절을 하며 말없이 제를 올리는 모습을 통해 사망이나 생을 마치다는 의미를 나타낸다. 죽은 것은 움직일 수 없기 때문에 뻣뻣하고 유연하지 않은 것들도 “死”라고 불린다. 그 예로, 死板(융통성이 없다)과 死气沉沉(분위기가 활발하거나 정신이 진작되지 않고 가라앉아있다)이 있다. 다시 뜻이 확장되어 단호하다는 뜻도 있는데, 死心榻地(마음을 굳히어 결코 변하지 않는다)와 같다.
 
갑골문의 死자는 왼쪽은 머리를 숙이고 꿇어 앉아있는 사람의 모습이고, 오른쪽의 歹은 죽은 사람의 해골을 나타낸다. 이는 산 사람이 죽은 사람의 썩은 뼈 옆에 꿇어앉아 절을 하며 말없이 제를 올리는 모습을 통해 사망이나 생을 마치다는 의미를 나타낸다. 죽은 것은 움직일 수 없기 때문에 뻣뻣하고 유연하지 않은 것들도 “死”라고 불린다. 그 예로, 死板(융통성이 없다)과 死气沉沉(분위기가 활발하거나 정신이 진작되지 않고 가라앉아있다)이 있다. 다시 뜻이 확장되어 단호하다는 뜻도 있는데, 死心榻地(마음을 굳히어 결코 변하지 않는다)와 같다.
  

2016년 8월 29일 (월) 23:23 기준 최신판

語源

죽을 사.png

갑골문의 死자는 왼쪽은 머리를 숙이고 꿇어 앉아있는 사람의 모습이고, 오른쪽의 歹은 죽은 사람의 해골을 나타낸다. 이는 산 사람이 죽은 사람의 썩은 뼈 옆에 꿇어앉아 절을 하며 말없이 제를 올리는 모습을 통해 사망이나 생을 마치다는 의미를 나타낸다. 죽은 것은 움직일 수 없기 때문에 뻣뻣하고 유연하지 않은 것들도 “死”라고 불린다. 그 예로, 死板(융통성이 없다)과 死气沉沉(분위기가 활발하거나 정신이 진작되지 않고 가라앉아있다)이 있다. 다시 뜻이 확장되어 단호하다는 뜻도 있는데, 死心榻地(마음을 굳히어 결코 변하지 않는다)와 같다.

文化

죽음을 의미하는 죽을 사(死)는 앙상한 뼈[歺=歹, 앙상한뼈 알] 앞에서 사람[人]이 꿇어앉아 애도를 표하고 있는 모습이다. 그래서 한자에 알(歹)이 들어가면 모두 <죽음>과 관련된 의미를 지닌다. 예컨대 죽을 몰(歿), 위태할 태(殆), 재앙 앙(殃), 따라죽을 순(殉), 쇠잔할 잔(殘), 목 벨 수(殊) 등이 그러하다.

사死는 『설문해자』에서 “다하는 것이다[시澌].”라고 하여, 시진澌盡의 의미로 풀이한다. 죽음은 모든 것의 끝이지만, 삶의 끝이지 영靈의 끝은 아니다. 때문에 『설문해자』에서는 또 死를 “사람이 떠나는 것이다.”라고도 풀이한다.

또한 死는 복문에 의하면 남아 있는 뼈에 절하는 모양이다. 이는 아마도 복장複葬의 형식을 나타내는 것으로 생각된다. 시체는 우선 산과 들에 버려져 풍화된다. 그것을 葬이라고 한다.[1]

  1. 漢字의 世界, 시라카와 시즈카, 솔출판사, p.597