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《礼·曲礼》에서 "君车将驾,则仆执策立于马前。"라는 문장도 있다.<ref>廖文豪, 『汉字树 3』, 吉西平, 2015,p121</ref>《礼记》는 전국시대부터 진,한나라 사이의 유학자들이 유가에 대한 설명을 적어놓은《仪礼》의 선집(选集)이다.《仪礼》는 유가사상 자료를 집대성한 서적이며《礼记》는 학자 한사람이 집필한 것이 아니고，대부분의 문장은 공자의 72명의 제자들이 쓴 작품으로 추정된다. | 《礼·曲礼》에서 "君车将驾,则仆执策立于马前。"라는 문장도 있다.<ref>廖文豪, 『汉字树 3』, 吉西平, 2015,p121</ref>《礼记》는 전국시대부터 진,한나라 사이의 유학자들이 유가에 대한 설명을 적어놓은《仪礼》의 선집(选集)이다.《仪礼》는 유가사상 자료를 집대성한 서적이며《礼记》는 학자 한사람이 집필한 것이 아니고，대부분의 문장은 공자의 72명의 제자들이 쓴 작품으로 추정된다. | ||
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| + | ==참고뮨헌== | ||
| + | #하영삼, 『한자어원사전』, 도서출판3, 2014 | ||
| + | #廖文豪, 『汉字树 3』, 吉西平, 2015 | ||
| + | ==각주== | ||
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2020년 12월 23일 (수) 00:00 기준 최신판
語源
가시가 있는 대나무로 말의 채찍을 만든다는 뜻을 나타낸다. 설문해자에서도 말을 채찍질하다라고 설명하고 있다.竹가 의미부이고 朿가 소리부로, 대나무로 만든 말채찍이라는 뜻이다. 가시처럼 아프게 만드는 것이라는 뜻을 담고 있다. 이후 글자를 쓸 수 있는 대쪽을 지칭하게 되었으며, 이로부터 간책(簡冊)이나 대책(對策)이라는 뜻이 다시 계책(計策),책략(策略),의견 등의 뜻으로도 파생되고 있다.[1]
文化
《礼·曲礼》에서 "君车将驾,则仆执策立于马前。"라는 문장도 있다.[2]《礼记》는 전국시대부터 진,한나라 사이의 유학자들이 유가에 대한 설명을 적어놓은《仪礼》의 선집(选集)이다.《仪礼》는 유가사상 자료를 집대성한 서적이며《礼记》는 학자 한사람이 집필한 것이 아니고，대부분의 문장은 공자의 72명의 제자들이 쓴 작품으로 추정된다.
참고뮨헌
- 하영삼, 『한자어원사전』, 도서출판3, 2014
- 廖文豪, 『汉字树 3』, 吉西平, 2015
