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| + | 『[[설문해자]]』는 “鼓(고)는 북을 치다”라고 한다. [[갑골문]], [[금문]], 설문해자 주문 등의 자형은 완전히 같지는 않지만 모두 손에 물건을 들고 타격하는 모습과 위에 장식이 있는 북의 모양이라는 두 개의 기본 요소로 구성되어 있다. [[소전]]은 위에서 말한 자형을 귀납한 후 북을 치다의 “鼔”와 부풀다, 팽창하다의 “鼓” 두 개의 글자로 나누었다. [[예서]]에서는 攴(복)을 皮(피)로 쓴 것이 있는데 이는 북의 재료의 느낌을 강조한 것이다. 지금은 통일해서 “鼓(고)”라고 쓴다.<ref>熊国英, 『图释古汉字』, 齐鲁书社,2006, p.78</ref><br> | ||
| + | 이 글자는 또한 춘분 시절의 음악을 나타내는데, 음력 2월에 뇌성이 울리는데 그 소리가 마치 만물이 껍질을 깨고 터져 나오는 북소리와 같아서 鼓라고 했다는 것이 있다. [[소전]]자형은 오른쪽의 屮은 손에 북채를 잡고 치는 것을 나타낸 부호라고 한다.<ref>이돈주, 『한자, 한어의 창으로 보는 중국 고대문화』, 태학사, 2006, pp.89-90.</ref> | ||
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| − | + | “鼓”는 壴(악기이름 주)와 攴(칠 복)으로 구성된 회의자이다. 壴는 윗부분이 술로 장식된 대 위에 놓인 북을 그렸고 攴은 북채를 쥔 손을 그려, 북을 치는 모습을 그렸다. 여기에서 북은 들고 다니거나 매달아 쓰는 북이 아니라, 굽이 높은 받침대 위에 올려놓은 북을 말하는 것이다. 전쟁터에서는 받침대에 바퀴를 달아 이동하기 쉽게 했을 것이다.<ref>하영삼, 『한자어원사전』, 도서출판3, 2018, p.68.</ref><br> | |
| − | + | 鼓와 관련한 다른 설명을 더 살펴보면, 鼓는 고대의 양군이 전투하면, 북을 치고 징을 울림으로써 나아가고 물러나는 것을 지휘하는 것을 가리킨다는 것이다. <br> | |
| + | 고문자의 ‘鼓’자는 사람이 손에 북채를 쥐고 북면을 두드리는 것의 형상을 상형한 것으로, 그 원래 뜻은 ‘북을 치다(擊鼓)’이다. 뜻이 파생되어 ‘두드리다(敲打)’, ‘톡톡 치다(拍打)’, ‘연주하다(弹奏)’를 가리키며, ‘손뼉을 치다(鼓掌)’, ‘비파를 치다(鼓瑟)’와 같은 의미를 나타낸다. 더 확대되어 ‘진동하다(振动)’, ‘정신을 차리다(振作)’, ‘격려하다(激励)’등의 뜻이 있다. 이 외에 북의 형태는 밖으로 볼록해서, ‘고’자는 또한 ‘튀어나오다(隆起)’, ‘돌출하다(凸出)’의 의미가 있다. 예를 들어 ‘볼록한 배(鼓腹)’가 있다.<br> | ||
| − | + | 商代의 鼓는 제사에서 주로 연주했던 악기로, 그만큼 갑골복사에 鼓를 연주하여 선왕을 기리는 등의 제사를 지낸 기록이 많이 남아있다. 따라서 당대에 높은 중요성을 가지고 있었던 악기였음을 짐작할 수 있다. <ref> <28> 辛亥卜, 出, 貞其鼓彡告于唐九牛。一月。 『合集 22749』(辛亥일에 出이 점쳐 묻습니다. 북을 연주하며 彡祭를 지내고, 唐에게 告祭를 올리는데, 소 아홉 마리를 바칠까요? 1월이다.) </ref> <br> | |
| − | + | 북은 鼓吹(고취)에서처럼 전쟁터에서 군사들의 사기를 북돋우는 주요한 악기였으며, 성에 鼓樓(고루)가 설치되었던 것과 같이 시계가 없던 시절에 시간을 알려주던 도구이기도 했다고 한다.<ref>하영삼, 『한자어원사전』, 도서출판3, 2018, p.68.</ref> <br> | |
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| − | 고고학 연구 결과에 따르면 나무로 된 북은 묘에 매장하거나 어떠한 형태로 보관한 뒤, 오랜 시간을 경과하면서 대부분 훼손되었다. 나무로 된 것이 다수였기에 오랜 기간 보존되기 어려웠던 탓이다. 그러나 木鼓를 모방하여 만든 청동 북인 銅鼓가 발견되었는데 그 중 하나가 | + | 또한, 鼓는 종류가 상당히 많았다. 『[[설문해자]]』에는 『주례(周禮)』에 六鼓가 나온다. 육고로는, 천신에게 제사지낼 때 사용하는 ‘뇌고(雷鼓)’, 지신에게 제사지낼 때 사용하는 ‘영고(靈鼓)’, 종묘에 제사지낼 때 사용하는 ‘노고(路鼓)’, 군대에서 사용하는 ‘분고(鼖鼓)’, 노역의 집합과 해산에 사용하는 ‘고고(臯鼓)’, 종과 함께 음악을 연주하는 ‘진고(晉鼓)’가 있다. 특히 고인(鼓人)<ref>고인은 북과 쇠로 만든 악기의 음성을 가르쳐서 성악을 조절하고 군사들을 화락하게 하며 농사일을 바르게 하는 일을 관장하는 사람이며, 북 치는 방법을 가르치기도 한다.(이돈주, 『한자, 한어의 창으로 보는 중국 고대문화』, 태학사, 2006, pp.89-90.)</ref>이라는 관직이 있어, 六鼓를 전담하도록 했다는 것에서 鼓의 종류와 그것을 치는 용도도 달랐음을 알 수 있다.<ref> 왕닝·시에똥위엔·리우팡 저, 김은희 역, 『설문해자와 중국 고대문화, p.152</ref> <br> |
| − | [[파일:饕餮紋銅鼓.PNG|200픽셀|오른쪽]] | + | 또한 북을 가리키는 한자가 鼓말고도 ‘鼙’(마상 북 비. pí, 말을 타고 그 위에서 치는 북), ‘鼛’(큰 북 고. gāo) 등이 있다.<ref> 이돈주, 『한자·한어의 창으로 보는 중국 고대문화』, pp.90-91</ref> |
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| + | 북은 이처럼 예전부터 지금까지 다양한 용도로 자주 사용되고 있다. 지금도 중요한 축제나 명절 날, 그리고 길흉사 때마다 중국인들이 북을 들고 끊임없이 울려대는 모습을 관찰할 수 있다.<ref> 세실리아 링크비스트, 『한자왕국』, p.237</ref><br> | ||
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| + | '''商代의 북'''<br> | ||
| + | [[파일:雙鵰饕餮紋銅鼓.PNG|200픽셀|왼쪽|섬네일|雙鵰饕餮紋銅鼓]] | ||
| + | 고고학 연구 결과에 따르면 나무로 된 북은 묘에 매장하거나 어떠한 형태로 보관한 뒤, 오랜 시간을 경과하면서 대부분 훼손되었다. 나무로 된 것이 다수였기에 오랜 기간 보존되기 어려웠던 탓이다. 그러나 木鼓를 모방하여 만든 청동 북인 銅鼓가 발견되었는데 그 중 하나가 ‘雙鵰饕餮紋銅鼓’이다. 출토 지점은 불분명하며 商代 후기의 것으로 추정된다. 鼓의 몸체는 원통형이며, 아래에는 짐승 머리 모양의 네 개의 발이 있기에 세워 놓을 수 있다. 높이 81.5cm, 가로62.0cm, 鼓面의 직경 44.5cm, 무게 71.7kg이다. 鼓의 꼭대기는 서로 반대방향을 향하고 앉아있는 새 모양으로 장식되어 있다. 원통형의 몸체에는 양면으로 饕餮 문양이 화려하고 복잡하게 새겨져 있다. 鼓面은 악어가죽을 모방한것으로 보인다. 이러한 식으로 동물의 가죽을 모방한 형태의 북 표면이 자주 발견되고는 한다.<br> | ||
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| + | [[파일:饕餮紋銅鼓.PNG|200픽셀|오른쪽|섬네일|饕餮紋銅鼓]] | ||
‘饕餮紋銅鼓’는 1977년 6월 湖南 崇陽에서 출토되었다. 鼓冠, 鼓身, 鼓座 세 부분으로 이루어져있다. 높이 75.5cm이고 무게 42.5kg이다. 鼓의 윗부분인 鼓冠은 사당(廟宇) 모양으로 만들어졌고, 작은 구멍이 있다. 이 구멍은 사당의 문을 나타낸 것으로 보이는데, 여기에 깃털 장식을 꽂아 놓고 사용했을 가능성이 있다. 鼓冠, 鼓身, 鼓座 모두 전체적으로 짐승 얼굴을 형상한 문양으로 장식되어 있다. 또한 이 鼓의 鼓面은 소와 양가죽을 모방한 것이다. <ref> 김혜진, 「甲骨文을 통해서 본 商代의 音樂과 舞踊,」, 『서강대학교 석사학위논문』, 2018. pp.35.</ref> | ‘饕餮紋銅鼓’는 1977년 6월 湖南 崇陽에서 출토되었다. 鼓冠, 鼓身, 鼓座 세 부분으로 이루어져있다. 높이 75.5cm이고 무게 42.5kg이다. 鼓의 윗부분인 鼓冠은 사당(廟宇) 모양으로 만들어졌고, 작은 구멍이 있다. 이 구멍은 사당의 문을 나타낸 것으로 보이는데, 여기에 깃털 장식을 꽂아 놓고 사용했을 가능성이 있다. 鼓冠, 鼓身, 鼓座 모두 전체적으로 짐승 얼굴을 형상한 문양으로 장식되어 있다. 또한 이 鼓의 鼓面은 소와 양가죽을 모방한 것이다. <ref> 김혜진, 「甲骨文을 통해서 본 商代의 音樂과 舞踊,」, 『서강대학교 석사학위논문』, 2018. pp.35.</ref> | ||
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| + | ==출처== | ||
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[[분류:한자어원문화사전]] | [[분류:한자어원문화사전]] | ||
2022년 12월 26일 (월) 11:51 기준 최신판
語源
鼓(고)는 원기둥 형태로 가운데는 비어있으며, 양 끝은 겉가죽으로 덮인 타악기이다.
『설문해자』는 “鼓(고)는 북을 치다”라고 한다. 갑골문, 금문, 설문해자 주문 등의 자형은 완전히 같지는 않지만 모두 손에 물건을 들고 타격하는 모습과 위에 장식이 있는 북의 모양이라는 두 개의 기본 요소로 구성되어 있다. 소전은 위에서 말한 자형을 귀납한 후 북을 치다의 “鼔”와 부풀다, 팽창하다의 “鼓” 두 개의 글자로 나누었다. 예서에서는 攴(복)을 皮(피)로 쓴 것이 있는데 이는 북의 재료의 느낌을 강조한 것이다. 지금은 통일해서 “鼓(고)”라고 쓴다.[1]
이 글자는 또한 춘분 시절의 음악을 나타내는데, 음력 2월에 뇌성이 울리는데 그 소리가 마치 만물이 껍질을 깨고 터져 나오는 북소리와 같아서 鼓라고 했다는 것이 있다. 소전자형은 오른쪽의 屮은 손에 북채를 잡고 치는 것을 나타낸 부호라고 한다.[2]
文化
“鼓”는 壴(악기이름 주)와 攴(칠 복)으로 구성된 회의자이다. 壴는 윗부분이 술로 장식된 대 위에 놓인 북을 그렸고 攴은 북채를 쥔 손을 그려, 북을 치는 모습을 그렸다. 여기에서 북은 들고 다니거나 매달아 쓰는 북이 아니라, 굽이 높은 받침대 위에 올려놓은 북을 말하는 것이다. 전쟁터에서는 받침대에 바퀴를 달아 이동하기 쉽게 했을 것이다.[3]
鼓와 관련한 다른 설명을 더 살펴보면, 鼓는 고대의 양군이 전투하면, 북을 치고 징을 울림으로써 나아가고 물러나는 것을 지휘하는 것을 가리킨다는 것이다.
고문자의 ‘鼓’자는 사람이 손에 북채를 쥐고 북면을 두드리는 것의 형상을 상형한 것으로, 그 원래 뜻은 ‘북을 치다(擊鼓)’이다. 뜻이 파생되어 ‘두드리다(敲打)’, ‘톡톡 치다(拍打)’, ‘연주하다(弹奏)’를 가리키며, ‘손뼉을 치다(鼓掌)’, ‘비파를 치다(鼓瑟)’와 같은 의미를 나타낸다. 더 확대되어 ‘진동하다(振动)’, ‘정신을 차리다(振作)’, ‘격려하다(激励)’등의 뜻이 있다. 이 외에 북의 형태는 밖으로 볼록해서, ‘고’자는 또한 ‘튀어나오다(隆起)’, ‘돌출하다(凸出)’의 의미가 있다. 예를 들어 ‘볼록한 배(鼓腹)’가 있다.
商代의 鼓는 제사에서 주로 연주했던 악기로, 그만큼 갑골복사에 鼓를 연주하여 선왕을 기리는 등의 제사를 지낸 기록이 많이 남아있다. 따라서 당대에 높은 중요성을 가지고 있었던 악기였음을 짐작할 수 있다. [4]
북은 鼓吹(고취)에서처럼 전쟁터에서 군사들의 사기를 북돋우는 주요한 악기였으며, 성에 鼓樓(고루)가 설치되었던 것과 같이 시계가 없던 시절에 시간을 알려주던 도구이기도 했다고 한다.[5]
또한, 鼓는 종류가 상당히 많았다. 『설문해자』에는 『주례(周禮)』에 六鼓가 나온다. 육고로는, 천신에게 제사지낼 때 사용하는 ‘뇌고(雷鼓)’, 지신에게 제사지낼 때 사용하는 ‘영고(靈鼓)’, 종묘에 제사지낼 때 사용하는 ‘노고(路鼓)’, 군대에서 사용하는 ‘분고(鼖鼓)’, 노역의 집합과 해산에 사용하는 ‘고고(臯鼓)’, 종과 함께 음악을 연주하는 ‘진고(晉鼓)’가 있다. 특히 고인(鼓人)[6]이라는 관직이 있어, 六鼓를 전담하도록 했다는 것에서 鼓의 종류와 그것을 치는 용도도 달랐음을 알 수 있다.[7]
또한 북을 가리키는 한자가 鼓말고도 ‘鼙’(마상 북 비. pí, 말을 타고 그 위에서 치는 북), ‘鼛’(큰 북 고. gāo) 등이 있다.[8]
북은 이처럼 예전부터 지금까지 다양한 용도로 자주 사용되고 있다. 지금도 중요한 축제나 명절 날, 그리고 길흉사 때마다 중국인들이 북을 들고 끊임없이 울려대는 모습을 관찰할 수 있다.[9]
商代의 북
고고학 연구 결과에 따르면 나무로 된 북은 묘에 매장하거나 어떠한 형태로 보관한 뒤, 오랜 시간을 경과하면서 대부분 훼손되었다. 나무로 된 것이 다수였기에 오랜 기간 보존되기 어려웠던 탓이다. 그러나 木鼓를 모방하여 만든 청동 북인 銅鼓가 발견되었는데 그 중 하나가 ‘雙鵰饕餮紋銅鼓’이다. 출토 지점은 불분명하며 商代 후기의 것으로 추정된다. 鼓의 몸체는 원통형이며, 아래에는 짐승 머리 모양의 네 개의 발이 있기에 세워 놓을 수 있다. 높이 81.5cm, 가로62.0cm, 鼓面의 직경 44.5cm, 무게 71.7kg이다. 鼓의 꼭대기는 서로 반대방향을 향하고 앉아있는 새 모양으로 장식되어 있다. 원통형의 몸체에는 양면으로 饕餮 문양이 화려하고 복잡하게 새겨져 있다. 鼓面은 악어가죽을 모방한것으로 보인다. 이러한 식으로 동물의 가죽을 모방한 형태의 북 표면이 자주 발견되고는 한다.
‘饕餮紋銅鼓’는 1977년 6월 湖南 崇陽에서 출토되었다. 鼓冠, 鼓身, 鼓座 세 부분으로 이루어져있다. 높이 75.5cm이고 무게 42.5kg이다. 鼓의 윗부분인 鼓冠은 사당(廟宇) 모양으로 만들어졌고, 작은 구멍이 있다. 이 구멍은 사당의 문을 나타낸 것으로 보이는데, 여기에 깃털 장식을 꽂아 놓고 사용했을 가능성이 있다. 鼓冠, 鼓身, 鼓座 모두 전체적으로 짐승 얼굴을 형상한 문양으로 장식되어 있다. 또한 이 鼓의 鼓面은 소와 양가죽을 모방한 것이다. [10]
출처
- ↑ 熊国英, 『图释古汉字』, 齐鲁书社,2006, p.78
- ↑ 이돈주, 『한자, 한어의 창으로 보는 중국 고대문화』, 태학사, 2006, pp.89-90.
- ↑ 하영삼, 『한자어원사전』, 도서출판3, 2018, p.68.
- ↑ <28> 辛亥卜, 出, 貞其鼓彡告于唐九牛。一月。 『合集 22749』(辛亥일에 出이 점쳐 묻습니다. 북을 연주하며 彡祭를 지내고, 唐에게 告祭를 올리는데, 소 아홉 마리를 바칠까요? 1월이다.)
- ↑ 하영삼, 『한자어원사전』, 도서출판3, 2018, p.68.
- ↑ 고인은 북과 쇠로 만든 악기의 음성을 가르쳐서 성악을 조절하고 군사들을 화락하게 하며 농사일을 바르게 하는 일을 관장하는 사람이며, 북 치는 방법을 가르치기도 한다.(이돈주, 『한자, 한어의 창으로 보는 중국 고대문화』, 태학사, 2006, pp.89-90.)
- ↑ 왕닝·시에똥위엔·리우팡 저, 김은희 역, 『설문해자와 중국 고대문화, p.152
- ↑ 이돈주, 『한자·한어의 창으로 보는 중국 고대문화』, pp.90-91
- ↑ 세실리아 링크비스트, 『한자왕국』, p.237
- ↑ 김혜진, 「甲骨文을 통해서 본 商代의 音樂과 舞踊,」, 『서강대학교 석사학위논문』, 2018. pp.35.
