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[[파일:성스러울 성.png|400픽셀|오른쪽|링크=]]
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[[파일:여름 하.png|400픽셀|오른쪽|링크=]]
[[갑골문]]과 [[금문]]의 [[]]자는 서있는 한 사람이 다른 사람들이 말 하는 것을 듣는 모습으로 사람의 머리 위에 귀가 특히 두드러지게 표현 되어 있다. 聖자의 최초의 의미는 ‘청각이 예민한 것’과 ‘총명하고 예지로움’, 그리고 ‘만사에 통달했다’이다. 고대, 인품과 덕성이 높은 , 학식이 매우 뛰어난 사람을 聖이라 불렀다. 한편 인류 최초의 산업은 사냥이었는데 사냥은 유능한 지휘자를 중심으로 일사불란하게 행동해야 한다. 큰 귀를 통해 소리를 잘 듣고 커다란 목소리로 외쳐서 지휘를 해야 했다. 최초의 사냥꾼은 사냥의 달인이었고, 수렵 시대 굶주린 사람들의 배를 채워주었고, 그렇게 인류 최초의 성인이 될 수 있었다. 그는 잘 듣고 소리쳐 말해주는 사람이었다. 최초의 聖人은 잘듣는 사람이었던 것이다.
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고문자의 '''[[]]'''자는 가슴을 쭉 펴고 손을 양 허리에 대고, 사지가 건장하고, 몸이 높고 크며 위풍당당한 한 명의 사람을 본뜬 것이다.
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‘夏’는 ‘[[]]’와 함께 춤추는 모습을 가리킨다는 주장도 있다. 아마 음악 소리에 맞춰 사당 안에서 무악을 추는 모습을 표현한 것에서 온듯하다. 그래서 고대의 악장에는 구하(九夏)나 소하(韶夏)처럼 夏란 글자가 들어 있는 이름이 많다. 그 춤추는 모습은 위의(威儀)가 당당(堂堂)하였던 듯하다. 그래서 夏에는 또 크다는 뜻이 있다. 夏冬에서처럼 ‘여름’을 뜻하는 ‘夏’로 된 것은 상당히 뒷날의 일이다.  
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한편  ‘夏’는 무당이 비오기를 기원하면서 춤을 추는 모습으로 설명되기도 한다.  
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2019년 7월 24일 (수) 00:44 판

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한대의 장성(돈황지역).jpg

장성춘추전국시대 이전부터 청대에 이르기까지 역대 중국의 왕조들이 외세의 침략을 방어하기 위해 축조한 방어성이다. '만리장성(萬里長城)이라는 이름으로 더욱 유명하며, 중국에서도 이 명칭이 간간히 쓰인다. 성의 길이가 만 리(里)이기 때문에 만리장성이라는 명칭이 붙었으나, 실제 길이는 만 리(약 4000km)를 넘는다고 한다. 동쪽으로는 허베이성(河北省)의 '산해관', 그리고 서쪽으로는 간쑤성(甘肃省)의 '가욕관'까지 축조되었다. 자세히 읽기...

여름 하.png

고문자의 자는 가슴을 쭉 펴고 손을 양 허리에 대고, 사지가 건장하고, 몸이 높고 크며 위풍당당한 한 명의 사람을 본뜬 것이다. ‘夏’는 ‘’와 함께 춤추는 모습을 가리킨다는 주장도 있다. 아마 음악 소리에 맞춰 사당 안에서 무악을 추는 모습을 표현한 것에서 온듯하다. 그래서 고대의 악장에는 구하(九夏)나 소하(韶夏)처럼 夏란 글자가 들어 있는 이름이 많다. 그 춤추는 모습은 위의(威儀)가 당당(堂堂)하였던 듯하다. 그래서 夏에는 또 크다는 뜻이 있다. 夏冬에서처럼 ‘여름’을 뜻하는 ‘夏’로 된 것은 상당히 뒷날의 일이다. 한편 ‘夏’는 무당이 비오기를 기원하면서 춤을 추는 모습으로 설명되기도 한다. 자세히 읽기...

여진문자로 적은 여진문.png

여진문자는 북방 민족의 한 갈래이며 (金)나라를 세운 여진민족의 문자이다. 여진문자는 금나라 태조 아골타(阿骨打)의 명에 따라 희윤(希尹)과 엽로(葉魯)를 비롯한 사람들이 만든 문자이며 1119년 반포되었다. 이후 희종(熙宗) 완안단(完顔亶) 또한 여진문자를 만들어 1138년에 반포했다. 따라서 희윤 등이 만든 여진문자는 ‘여진대자(女眞大字)’라 하고, 희종이 만든 여진문자는 ‘여진소자(女眞小字)’라고 한다.그러나 여진대자와 여진소자에 어떤 차이가 있는지는 『금사(金史)』를 비롯해 현재 발견된 기록이 없다. 현재 『금사』에는 희윤이 거란 문자를 모방하여 여진문자를 만들었다는 기록만 있을 뿐, 이 둘을 구분하는 방법이 발견되지 않았다.
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반소1.jpg

반소(班昭)는 동한(東漢)시대 장제(章帝)와 화제(和帝) 때의 여재(女才)로 알려져 있다. 자(字는) 혜반(惠班)이며, 一名 희(姬)라고도 한다. 자신의 오빠였던 반고(班固)가《한서(漢書)》중 8편〈표(表)〉와〈천문지(天文志)〉를 완성하지 못하고 죽자 화제의 명으로 동관장서각(東觀藏書閣)에 나가서 한서 편찬을 완성했다. 또한 그녀는 황후와 귀족, 여궁들에게 각종 서책을 송독해주며 가르치기도 하여 스승으로서 존중을 받았으며, 각지역의 고관들이 왕실에 공물을 바칠 때마다 화제는 반소를 불러 시를 읊고 부(賦)를 짓게하여 그들의 공을 칭송하게 하였다. 그런 연유로 반소는 조대가(曹大家)라고 존칭되어 추앙을 받게 되었다. 자세히 읽기...

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