"방상씨"의 두 판 사이의 차이
(→개요) |
|||
| 3번째 줄: | 3번째 줄: | ||
==개요== | ==개요== | ||
| − | 放相氏(fāng xiāng shì); 방상씨는 고대 민간 신앙의 신이다. 중국 전통 사회에서 악귀를 몰아내는 직관을 일컫는 말이기도 하다. 일반적으로 역병을 물리치고 액막이를 하는 신[驱疫避邪的神]을 의미한다. 방상씨는 곰의 가죽을 뒤집어쓰고[掌蒙熊皮], 황금빛의 네 눈에[黃金四目], 검은 저고리와 붉은 치마[玄衣朱裳]를 입고, 창과 방패를 들고서 나라의 역병을 쫓아낸다. 궁정에서 방상씨가 역귀를 몰아내는 의식을 ‘대나(大傩)’라고 한다. 의식은 봄이 끝나는 계춘(季春, 늦은 봄), 가을이 오는 중추(仲秋,가을의 두 번째 달), 그리고 겨울이 끝나가는 계동(季冬, 음력 섣달), 세 번에 걸쳐 매년 이루어진다. 제야[除夕夜]에 거행되는 역귀를 쫓아내는 의식이 가장 성대하다. | + | 放相氏(fāng xiāng shì); 방상씨는 고대 민간 신앙의 신이다. 중국 전통 사회에서 악귀를 몰아내는 직관을 일컫는 말이기도 하다. 일반적으로 역병을 물리치고 액막이를 하는 신[驱疫避邪的神]을 의미한다. 방상씨는 곰의 가죽을 뒤집어쓰고[掌蒙熊皮], 황금빛의 네 눈에[黃金四目], 검은 저고리와 붉은 치마[玄衣朱裳]를 입고, 창과 방패를 들고서 나라의 역병을 쫓아낸다. 궁정에서 방상씨가 역귀를 몰아내는 의식을 중국어로 ‘대나(大傩)’라고 한다. 의식은 봄이 끝나는 계춘(季春, 늦은 봄), 가을이 오는 중추(仲秋,가을의 두 번째 달), 그리고 겨울이 끝나가는 계동(季冬, 음력 섣달), 세 번에 걸쳐 매년 이루어진다. 제야[除夕夜]에 거행되는 역귀를 쫓아내는 의식이 가장 성대하다. |
| + | |||
| + | ===관리, 방상씨=== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ===방상씨의 이미지=== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ===방상씨의 사목(四目)=== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ===방상씨와 관련된 한자=== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==구나(驅傩) 의식== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==동아시아의 방상씨== | ||
| + | ===한국=== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ===일본=== | ||
| + | |||
==참고문헌== | ==참고문헌== | ||
2019년 12월 23일 (월) 11:40 판
목차
개요
放相氏(fāng xiāng shì); 방상씨는 고대 민간 신앙의 신이다. 중국 전통 사회에서 악귀를 몰아내는 직관을 일컫는 말이기도 하다. 일반적으로 역병을 물리치고 액막이를 하는 신[驱疫避邪的神]을 의미한다. 방상씨는 곰의 가죽을 뒤집어쓰고[掌蒙熊皮], 황금빛의 네 눈에[黃金四目], 검은 저고리와 붉은 치마[玄衣朱裳]를 입고, 창과 방패를 들고서 나라의 역병을 쫓아낸다. 궁정에서 방상씨가 역귀를 몰아내는 의식을 중국어로 ‘대나(大傩)’라고 한다. 의식은 봄이 끝나는 계춘(季春, 늦은 봄), 가을이 오는 중추(仲秋,가을의 두 번째 달), 그리고 겨울이 끝나가는 계동(季冬, 음력 섣달), 세 번에 걸쳐 매년 이루어진다. 제야[除夕夜]에 거행되는 역귀를 쫓아내는 의식이 가장 성대하다.
관리, 방상씨
방상씨의 이미지
방상씨의 사목(四目)
방상씨와 관련된 한자
구나(驅傩) 의식
동아시아의 방상씨
한국
일본
참고문헌
단행본
- 구푸광, 홍희 역, 《중국탈의 역사》, 동문선, 2007, p.165-188.
학술논문
- 오임숙, 「葬禮놀이 硏究」, 동국대학교 불교문화대학원 석사학위 논문, 2009, p.53-57.
- 이태랑, 「전통탈의 조형적인 모티브를 활용한 현대탈 디자인 연구 - 현대탈 작품제작을 중심으로」, 동국대학교 문화예술대학원 석사학위 논문, 2017, p.16-18.
인터넷 자료
- 百度百科, "方相氏", https://baike.baidu.com/item/方相氏/9882969?fr=aladdin#5, (2019.12.23.).
