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| − | 象자의 | + | 나중에 중원에서 코끼리가 사라지게 되자 눈으로 직접 볼 수 없게 되어버린 동물을 놓고 여러 가지 이야기들이 나오게 되는데, 그 중 가장 대표적인 것이 '想像'이라는 단어이다. ‘미루어 생각하다’라는 뜻의 상상은 원래 '想象'으로 썼으니, 즉 코끼리를 생각한다는 뜻이었다. '모습’이나 ‘닮다’라는 뜻을 가진 '像'은 이후 코끼리 '象'에서 파생되어 나온 글자인데, 아직도 그 둘은 혼용되어 사용된다.<ref> 하영삼, 『연상한자』, 예담, p.77</ref> |
| − | 원래 동물 코끼리를 나타내는 글자였지만 나중에는 ‘닮다’는 뜻으로도 사용되고, ‘形象’, ‘景象’, ‘星象’, '氣象','現象'과 같이 일반적인 외형을 나타내기도 한다. | + | 원래 동물 코끼리를 나타내는 글자였지만 나중에는 ‘닮다’는 뜻으로도 사용되고, ‘形象’, ‘景象’, ‘星象’, '氣象','現象'과 같이 일반적인 외형을 나타내기도 한다.<br> |
| + | 象자의 부수가 豕자인 것은 거대한 몸집을 가진 코끼리와 멧돼지가 연계되어 같은 부수에 통합된 것이다.<br> | ||
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| − | 코끼리는 오늘날 육지에서 사는 동물 가운데 몸집이 크고 온순한 동물이다. 절강성 여도현 하모도 유적지에서 코끼리의 뼈와 상아 조각품들이 많이 발견된 것으로 보아, 6천 년 전에 진귀한 상아 때문에 코끼리가 | + | 코끼리는 오늘날 육지에서 사는 동물 가운데 몸집이 크고 온순한 동물이다. 절강성 여도현 하모도 유적지에서 코끼리의 뼈와 상아 조각품들이 많이 발견된 것으로 보아, 6천 년 전에 진귀한 상아 때문에 코끼리가 사냥되었다는 것을 알 수 있다.<ref> 이와 관련된 내용은 '상저옥배(象箸玉杯)'라는 고사성어를 통해서 알 수 있다. 상저(象箸)는 ‘상아로 만든 젓가락’이고, 옥배(玉杯)는 ‘옥으로 만든 술잔’이다. 상(商)의 마지막 임금인 주왕(紂王)은 상아로 젓가락을 만들게 하였는데, 주왕(紂王)의 숙부인 기자(箕子)가 이를 두고 “상아 젓가락이 나라를 망친다”고 걱정했다는 이야기가 <한비자(韓非子)> ‘유로편(喩老篇)’에 전해진다. 이는 사치스럽고 방탕한 생활을 상징했던 것이다. </ref><br> |
| − | </ref> | + | 갑골문의 글자는 코끼리의 상형으로, 길면서 굽은 코끼리의 코를 정확하게 나타내고 있다. 코끼리는 지금은 중국의 남방 지역에만 살고 있지만, 상나라 이전에는 중원의 매우 넓은 지역에서 살았으며, 사람들이 흔히 볼 수 있는 것이었다. 코끼리는 덥고 습한 기후를 좋아하는 동물이다. 북부 중국의 기후가 점차 추워지고, 계속해서 추운 기온을 유지하자 코끼리는 남쪽으로 멀리 이동하기 시작해서 마침내 중국 본토에서 보기가 어렵게 되었을 것이다. 코끼리가 중국본토에서 희소해진 원인에 대해서는 코끼리의 상아 때문이라고 보는 주장도 있다. 《좌전左傳》에는 象有齒以焚其身이라고 하여 코끼리는 상아 때문에 그 몸을 불태우게 되었다고 기록되어 있다고 한다. 즉, 코끼리는 진귀한 상아를 가지고 있었기 때문에 사람들에게 많이 잡혀 죽게되었다는 것이다.<ref>廖文豪, 『汉字树 4』, 甘肅人民美術出版社, 2015</ref> <br> |
| − | 갑골문의 글자는 코끼리의 상형으로, 길면서 굽은 코끼리의 코를 정확하게 나타내고 있다. 코끼리는 | ||
안양의 은허에서 발굴된 갱에서 코끼리의 목에 구리로 만든 방울이 달려 있는 것이 발굴되었다. 이미 상나라 때부터 코끼리가 길들여져 사육되었음을 알 수 있다. 당시 코끼리를 부려서 일을 시키는 것이 일상적인 것이었는데, 이것은 일을 하다는 의미의 글자 爲자가 한 손으로 코끼리를 끌고 있는 것에서 알 수 있다. 또 갑골문 중에 '省象'이라는 표현이 나오는데 이것은 코끼리를 공물로 바친다는 의미라고 한다. <ref>손예철, 『갑골학 연구』, 박이정, p.757</ref> | 안양의 은허에서 발굴된 갱에서 코끼리의 목에 구리로 만든 방울이 달려 있는 것이 발굴되었다. 이미 상나라 때부터 코끼리가 길들여져 사육되었음을 알 수 있다. 당시 코끼리를 부려서 일을 시키는 것이 일상적인 것이었는데, 이것은 일을 하다는 의미의 글자 爲자가 한 손으로 코끼리를 끌고 있는 것에서 알 수 있다. 또 갑골문 중에 '省象'이라는 표현이 나오는데 이것은 코끼리를 공물로 바친다는 의미라고 한다. <ref>손예철, 『갑골학 연구』, 박이정, p.757</ref> | ||
| − | 그런데 ≪좌전≫에 기원전 506년 楚 昭王이 장작개비에 불을 붙여 코끼리의 꼬리에 달아 吳나라 군사 쪽으로 돌진하게 해서 큰 승리를 거두었다는 기록이 있다. 이로써 춘추시대 말, 중국의 남방에서는 여전히 많은 코끼리를 볼 수 있었다는 것을 알 수 있다. 동한의 허신은 코끼리를 남월(南越)이라는 남쪽 나라에서 온 체구가 큰 짐승이라고 설명했다. 이러한 것은 한나라 때 이미 남부 중국에서조차 코끼리가 거의 멸종상태에서 보기 드물었음을 설명해준다.<ref> | + | 그런데 ≪좌전≫에 기원전 506년 楚 昭王이 장작개비에 불을 붙여 코끼리의 꼬리에 달아 吳나라 군사 쪽으로 돌진하게 해서 큰 승리를 거두었다는 기록이 있다. 이로써 춘추시대 말, 중국의 남방에서는 여전히 많은 코끼리를 볼 수 있었다는 것을 알 수 있다. 동한의 허신은 코끼리를 남월(南越)이라는 남쪽 나라에서 온 체구가 큰 짐승이라고 설명했다. 이러한 것은 한나라 때 이미 남부 중국에서조차 코끼리가 거의 멸종상태에서 보기 드물었음을 설명해준다.<ref> 허진웅, 『중국고대사회-문자학과 고고학적 해석에 입각하여』, 지식산업사, pp.52-53</ref> <br /> |
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2021년 2월 2일 (화) 15:19 기준 최신판
語源
갑골문과 초기 금문에서 象자는 측면에서 본 긴 코와 커다란 몸통을 생생하게 묘사하고 있다. 象자의 윗부분의 긴 코와 머리 그리고 몸통, 다리, 꼬리까지 모두 생생하게 표현하고 있다. 이렇게 자세하게 코끼리의 모습을 묘사했다는 것은 이 시기에는 코끼리가 주변이 많이 있었다는 것을 설명해 준다.
나중에 중원에서 코끼리가 사라지게 되자 눈으로 직접 볼 수 없게 되어버린 동물을 놓고 여러 가지 이야기들이 나오게 되는데, 그 중 가장 대표적인 것이 '想像'이라는 단어이다. ‘미루어 생각하다’라는 뜻의 상상은 원래 '想象'으로 썼으니, 즉 코끼리를 생각한다는 뜻이었다. '모습’이나 ‘닮다’라는 뜻을 가진 '像'은 이후 코끼리 '象'에서 파생되어 나온 글자인데, 아직도 그 둘은 혼용되어 사용된다.[1]
원래 동물 코끼리를 나타내는 글자였지만 나중에는 ‘닮다’는 뜻으로도 사용되고, ‘形象’, ‘景象’, ‘星象’, '氣象','現象'과 같이 일반적인 외형을 나타내기도 한다.
象자의 부수가 豕자인 것은 거대한 몸집을 가진 코끼리와 멧돼지가 연계되어 같은 부수에 통합된 것이다.
文化
코끼리는 오늘날 육지에서 사는 동물 가운데 몸집이 크고 온순한 동물이다. 절강성 여도현 하모도 유적지에서 코끼리의 뼈와 상아 조각품들이 많이 발견된 것으로 보아, 6천 년 전에 진귀한 상아 때문에 코끼리가 사냥되었다는 것을 알 수 있다.[2]
갑골문의 글자는 코끼리의 상형으로, 길면서 굽은 코끼리의 코를 정확하게 나타내고 있다. 코끼리는 지금은 중국의 남방 지역에만 살고 있지만, 상나라 이전에는 중원의 매우 넓은 지역에서 살았으며, 사람들이 흔히 볼 수 있는 것이었다. 코끼리는 덥고 습한 기후를 좋아하는 동물이다. 북부 중국의 기후가 점차 추워지고, 계속해서 추운 기온을 유지하자 코끼리는 남쪽으로 멀리 이동하기 시작해서 마침내 중국 본토에서 보기가 어렵게 되었을 것이다. 코끼리가 중국본토에서 희소해진 원인에 대해서는 코끼리의 상아 때문이라고 보는 주장도 있다. 《좌전左傳》에는 象有齒以焚其身이라고 하여 코끼리는 상아 때문에 그 몸을 불태우게 되었다고 기록되어 있다고 한다. 즉, 코끼리는 진귀한 상아를 가지고 있었기 때문에 사람들에게 많이 잡혀 죽게되었다는 것이다.[3]
안양의 은허에서 발굴된 갱에서 코끼리의 목에 구리로 만든 방울이 달려 있는 것이 발굴되었다. 이미 상나라 때부터 코끼리가 길들여져 사육되었음을 알 수 있다. 당시 코끼리를 부려서 일을 시키는 것이 일상적인 것이었는데, 이것은 일을 하다는 의미의 글자 爲자가 한 손으로 코끼리를 끌고 있는 것에서 알 수 있다. 또 갑골문 중에 '省象'이라는 표현이 나오는데 이것은 코끼리를 공물로 바친다는 의미라고 한다. [4]
그런데 ≪좌전≫에 기원전 506년 楚 昭王이 장작개비에 불을 붙여 코끼리의 꼬리에 달아 吳나라 군사 쪽으로 돌진하게 해서 큰 승리를 거두었다는 기록이 있다. 이로써 춘추시대 말, 중국의 남방에서는 여전히 많은 코끼리를 볼 수 있었다는 것을 알 수 있다. 동한의 허신은 코끼리를 남월(南越)이라는 남쪽 나라에서 온 체구가 큰 짐승이라고 설명했다. 이러한 것은 한나라 때 이미 남부 중국에서조차 코끼리가 거의 멸종상태에서 보기 드물었음을 설명해준다.[5]
- ↑ 하영삼, 『연상한자』, 예담, p.77
- ↑ 이와 관련된 내용은 '상저옥배(象箸玉杯)'라는 고사성어를 통해서 알 수 있다. 상저(象箸)는 ‘상아로 만든 젓가락’이고, 옥배(玉杯)는 ‘옥으로 만든 술잔’이다. 상(商)의 마지막 임금인 주왕(紂王)은 상아로 젓가락을 만들게 하였는데, 주왕(紂王)의 숙부인 기자(箕子)가 이를 두고 “상아 젓가락이 나라를 망친다”고 걱정했다는 이야기가 <한비자(韓非子)> ‘유로편(喩老篇)’에 전해진다. 이는 사치스럽고 방탕한 생활을 상징했던 것이다.
- ↑ 廖文豪, 『汉字树 4』, 甘肅人民美術出版社, 2015
- ↑ 손예철, 『갑골학 연구』, 박이정, p.757
- ↑ 허진웅, 『중국고대사회-문자학과 고고학적 해석에 입각하여』, 지식산업사, pp.52-53
