"姬"의 두 판 사이의 차이
(→글자의 어원) |
|||
| (같은 사용자의 중간 판 2개는 보이지 않습니다) | |||
| 1번째 줄: | 1번째 줄: | ||
[[파일:성씨 희.png|500픽셀|오른쪽]] | [[파일:성씨 희.png|500픽셀|오른쪽]] | ||
| + | |||
| + | ==글자의 어원== | ||
| + | |||
| + | 희'姬'자는 성씨, 아가씨로 쓰인다. 이는 옛날 아름다운 부녀자에 대한 미칭이기도 하다. 《詩, 陳風, 東門之池(시, 진풍, 동문지지)》에서는 다음과 같이 말하고 있다. ‘그 아름답고 정숙한 아가씨와 마주보며 어울려 노래할 수 있다.’상나라 시기 갑골문을 살펴보면 무릎을 꿇고 앉은 여자(오른쪽)<ref>한자어원사전에서는 여성이 들어간 것이 모계 중심으로 혈통을 계산하던 모계사회의 반영으로 보았다.</ref>과 참빗 모양(왼쪽)<ref>한자 백가지 이야기와 일본 측 자료인 成り立ちで知る漢字のおもしろ世界 人（ひと）編에서는 이를 참빗이 아닌 여성의 유방으로 표현하고 있다</ref>으로 구성되어 있다. 이는 여자가 화장을 하고 있다는 뜻이다. <설문해자>에서는 다음과 같이 말한다. | ||
| + | |||
| + | ‘희(姬), 황제가 거처했던 희수(姬水)를 성으로 삼았다.’ | ||
| + | |||
| + | 간명 갑골문 자전에서는 다음과 같이 설명한다. | ||
| + | |||
| + | ‘희’의 갑골문은 여(女)와 이(𦣝)를 구성 요소로 하고 있는데, 이 글자에 대해 이효정은 갑골문에서 구성 요소로 한 것은 女를 구성 요소로 한 것과 같으며, 또 ‘이(𦣝)’를 구성 요소로 하고 있다. 이를 우성오(于省吾)는 '姫'자로 고석하였는데, 따를 만하다. "이라고 하였다. | ||
| + | |||
| + | 중국문자학강의에서는 다음과 같이 설명한다. | ||
| + | |||
| + | 황제가 희수에 살았으므로, 물 이름을 따라 성을 삼았다. 여(女)를 따르고 이(𦣝)가 성부이다. 갑골문에서 이 글자는 아마 촘촘한 머리빗으로 단장을 하고 있는 한 귀족 여성을 표현하고 있을 텐데, 고대에는 주로 비녀로 그 신분을 구분하였다. 그런대 이 글자의 갑골문 자형은 매(每)를 따르고 있지, 여(女)를 따르고 있는 것이 아니다. | ||
| + | |||
| + | 금문과 육국고문의 자형을 보면 자형이 다양하고 여자의 모양도 갑골문보다 사실적이지 못한 것을 확인할 수 있는데, 이는 진나라 말에 문자가 통일되기 전 제후국들이 각자 문자를 사용한 혼돈의 상태가 반영된 것이다. | ||
| + | |||
| + | ==문화== | ||
희(姬 )성씨는 중국 고대 8대 성(姓)의 하나로 주한의 성(姓)과 전국 전국 시대 오나라(吴国), 노나라(鲁国), 연나라(燕国), 위나라(卫国), 진나라(晋国), 정나라(郑国), 위나라(魏国), 한나라(韩国) 등 제후국들의 성을 일컫는 말이다. | 희(姬 )성씨는 중국 고대 8대 성(姓)의 하나로 주한의 성(姓)과 전국 전국 시대 오나라(吴国), 노나라(鲁国), 연나라(燕国), 위나라(卫国), 진나라(晋国), 정나라(郑国), 위나라(魏国), 한나라(韩国) 등 제후국들의 성을 일컫는 말이다. | ||
| + | |||
| + | ==참고문헌== | ||
| + | 한자어원사전, 하영삼, 도서출판, 2014. | ||
| + | |||
| + | 간명 갑골문 자전, 손예철, 박이정, 2017. | ||
| + | |||
| + | 漢子 백 가지 이야기, 시라카와 시즈카, 심경호 역, 황소자리, 2005. | ||
| + | |||
| + | 중국문자학강의, 허진웅, 조용준 역, 고려대학교출판부, 2012. | ||
| + | |||
| + | 伊東信夫, 『成り立ちで知る漢字のおもしろ世界 人（ひと）編』 | ||
| + | |||
| + | [[분류:한자어원문화사전]] | ||
2022년 12월 20일 (화) 21:50 기준 최신판
글자의 어원
희'姬'자는 성씨, 아가씨로 쓰인다. 이는 옛날 아름다운 부녀자에 대한 미칭이기도 하다. 《詩, 陳風, 東門之池(시, 진풍, 동문지지)》에서는 다음과 같이 말하고 있다. ‘그 아름답고 정숙한 아가씨와 마주보며 어울려 노래할 수 있다.’상나라 시기 갑골문을 살펴보면 무릎을 꿇고 앉은 여자(오른쪽)[1]과 참빗 모양(왼쪽)[2]으로 구성되어 있다. 이는 여자가 화장을 하고 있다는 뜻이다. <설문해자>에서는 다음과 같이 말한다.
‘희(姬), 황제가 거처했던 희수(姬水)를 성으로 삼았다.’
간명 갑골문 자전에서는 다음과 같이 설명한다.
‘희’의 갑골문은 여(女)와 이(𦣝)를 구성 요소로 하고 있는데, 이 글자에 대해 이효정은 갑골문에서 구성 요소로 한 것은 女를 구성 요소로 한 것과 같으며, 또 ‘이(𦣝)’를 구성 요소로 하고 있다. 이를 우성오(于省吾)는 '姫'자로 고석하였는데, 따를 만하다. "이라고 하였다.
중국문자학강의에서는 다음과 같이 설명한다.
황제가 희수에 살았으므로, 물 이름을 따라 성을 삼았다. 여(女)를 따르고 이(𦣝)가 성부이다. 갑골문에서 이 글자는 아마 촘촘한 머리빗으로 단장을 하고 있는 한 귀족 여성을 표현하고 있을 텐데, 고대에는 주로 비녀로 그 신분을 구분하였다. 그런대 이 글자의 갑골문 자형은 매(每)를 따르고 있지, 여(女)를 따르고 있는 것이 아니다.
금문과 육국고문의 자형을 보면 자형이 다양하고 여자의 모양도 갑골문보다 사실적이지 못한 것을 확인할 수 있는데, 이는 진나라 말에 문자가 통일되기 전 제후국들이 각자 문자를 사용한 혼돈의 상태가 반영된 것이다.
문화
희(姬 )성씨는 중국 고대 8대 성(姓)의 하나로 주한의 성(姓)과 전국 전국 시대 오나라(吴国), 노나라(鲁国), 연나라(燕国), 위나라(卫国), 진나라(晋国), 정나라(郑国), 위나라(魏国), 한나라(韩国) 등 제후국들의 성을 일컫는 말이다.
참고문헌
한자어원사전, 하영삼, 도서출판, 2014.
간명 갑골문 자전, 손예철, 박이정, 2017.
漢子 백 가지 이야기, 시라카와 시즈카, 심경호 역, 황소자리, 2005.
중국문자학강의, 허진웅, 조용준 역, 고려대학교출판부, 2012.
伊東信夫, 『成り立ちで知る漢字のおもしろ世界 人（ひと）編』
