웨이징성

웨이징성 (魏京生)
출생	1950년 5월 20일 베이징
주요 작품	제5대 현대화 : 민주주의《第五个现代化：民主与其它》
관련 활동	작가, 인권 운동가, 전 홍위병, 전기 기술자 등

개요

웨이징성은 1978년 중국 민주화운동에 참여한 민주인사이다. 1978년 민주의 벽에 제5대 현대화를 개시하였고, 잡지 탐색의 편집장으로 일했다. 그는 서구 자유주의적 민주에 대해 역설했지만 1979년 반체제 인사로 옥살이를 하고 미국으로 추방당했다. 현재까지 중국 정부에 대해 비판적인 의견을 내며 활동 중이다.

생애

출생과 유년시절

웨이징성은 1950년 5월 20일에 태어났다. 그의 아버지는 중국인민해방군 총병참부 직을 맡았던 간부였다. 北京育鹏小学에서 초등학교를 마치고 인민대학부속중학교에 진학했다. 당시 1966년 문화대혁명시기에 웨이징성은 홍위병에 가담해 수도홍위병연합행동위원회에서 활동했다. 1968년 이후 군대가 홍위병의 활동을 제한하였고 그에 따라 웨이징성이 속한 수도홍위병연합행동위원회의 활동이 금지되었다. 웨이징성은 다시 홍위병합창단에 참가해 광저우에서 합창을 준비하던 중 홍콩으로 도망갔다. 그 소식이 알려져 전국 대수색 때 잡혀 상산하향으로 아버지의 고향인 안후이성 진자이현(安徽省 金寨县)에서 일하게 되었다. 상산하향 때 웨이징성은 대약진으로 많은 아사해 황폐한 농촌을 보고 마오쩌둥과 인민민주독재에 대한 회의감을 가지게 되었다. 1969년 웨이징성은 인민해방군에 입대해 1973년에 제대했다. 이후 베이징으로 돌아와 베이징 동물원에서 전기 기술자로 일했다. 하지만 그는 역사와 정치공부를 계속하며 진정한 민주와 평등을 쟁취해야한다는 생각을 가지게 되었다.

민주화운동

• 배경
  

문화대혁명 이후 1976년 저우언라이와 마오쩌둥이 사망했다. 저우언라이의 사망을 추모하기 위해 사람들이 천안문에 화환을 놓는 등의 행위를 하며 1차 천안문사건가 벌어졌다. 이때 덩샤오핑이 이 사건의 책임을 지고 정치권에서 물러난다. 하지만 1978년 1차 천안문사건이 혁명사건으로 재조명되어 덩샤오핑이 정계에 다시 복귀한다. 덩샤오핑은 1978년 탈문혁노선을 확정되며 개혁개방 노선을 주도한다. 한편 문화대혁명을 겪은 지식인(知靑:지식청년)들은 문화대혁명에 대해 비판적인 생각을 가지고 있었다. 그래서 상흔문학, 상흔 담론을 기반으로 지식인들이 사회에 재등장하게 되었다. 지식인들은 신계몽주의 시대를 열며 제2의 54라 칭했다. 덩샤오핑은 문화대혁명세력에 대한 견제를 위해 정권초반에는 지식인들의 민주화운동을 지지했다. 그래서 1970년대 말에는 인민의 자유와 민주를 강조하고 지식인들에게 다양한 자유가 부여되는 베이징의 봄이 찾아왔다. 또한 덩샤오핑은 미국과 수교를 맺어 서양에 대한 개방이 이루어졌고 새로운 사상에 대한 기대감도 커졌다. 이러한 배경 속에서 1978년 베이징 시단(西单)에 웨이징성과 같은 여러 인사들이 대자보를 붙여 민주자유를 선전했다. 시단은 중국 고위급 간부들이 많이 거주하는 곳이었다. 이 민주의 벽운동(民主墙运动)은 웨이징성을 중심으로 전개된 1980년대 민주화 운동의 시발점이다. 웨이징성은 문화대혁명의 홍위병으로 활동했지만 상산하향의 경험으로 마오쩌둥에 대한 인식이 바뀌어 서구 자유주의적 민주에 대해 열망했다.

• 전개
  당시 사회 통제가 완화되면서 지식인들의 민주화운동은 다양한 방식으로 전개되었다. 비공식적인 잡지를 간행하거나 학회를 만들어 참여하고 대자보를 벽에 붙였다. 특히 대자보는 자유롭게 붙이고 자유롭게 볼 수 있어 내용이 쉽게 확산되었고 대자보를 통해 대중을 교육하기도 하였다. 웨이징성도 대자보를 통해 서구식 개념인 개인의 권리와 평등을 추구하고 언론출판의 자유를 요구했다. 12월 5일 웨이징성은 민주의 벽에 제5대 현대화: 민주주의(《第五个现代化：民主与其它》)라는 이름의 대자보를 붙였다. 대자보의 주요 내용은 덩샤오핑이 주장한 네 가지 현대화(공업, 농업, 과학기술, 국방)에 민주를 넣어 5개의 현대화를 실현할 것을 요구하는 것이다. 사회주의시기의 마오쩌둥의 독재에 대해 비판하고 공업의 발전보다는 중국인민의 민주와 사회제도의 현대화가 필요하다는 것을 역설했다. 이는 중국인권운동의 역사의 한 사례이기도하다. 이후 웨이징성은 뜻을 같이하는 양광(杨光), 루린(路林), 리우징성(刘京生) 등과 탐색(《探索》)이라는 잡지를 발간했다. 웨이징성은 탐색의 편집자로 중요한 역할을 맡았고, 대중들과 정부에까지 관심을 받았다. 웨이징성은 탐색을 통해 서구식 개념의 민주에 대해 설명하였다. 민주의 벽운동이 전국적으로 확대되면서 정부의 예상 밖의 과격한 대자보가 붙기 시작했다. 특히 독재정권에 대한 거부가 강력하게 나타났다. 1979년 3월 25일 웨이징성은 다시 한번 《要民主还是要新的独裁》라는 대자보를 써붙였다. 《要民主还是要新的独裁》내용 중에는 "인민을 위한 영도자에게는 인민들은 믿음을 보내지만 인민에게 손해를 끼치는 영도자에게는 인민들이 응당 반대할 것이고, 어떤 권위라도 인민의 반대에는 고개를 숙여야 한다"라 하며 덩샤오핑은 독재의 길을 자라고 직접적으로 말했다. 이러한 민주화운동은 대중들 사이에 세로운 정치체제에 대한 관심을 불러일으켰고, 정부는 이를 정부의 권위와 정당성을 부정하는 것으로 여겨, 웨이징성은 체포되고 징역살이가 시작되었다.
  

• 결과
  

《要民主还是要新的独裁》 대자보가 붙은지 이틀만에 웨이징성은 체포되었다. 그의 죄목은 당시 중국-베트남전쟁에 외국인에게 군사 기밀을 유출하고 잡지 탐색을 발간해 반동적인 글을 썼다는 것이었다.이후 반혁명죄로 15년 구형을 받았다. 옥중에서 그는 덩샤오핑에게 많은 편지를 썼고 후에 책으로 출간되었다. 1992년 10월 5일 덩샤오핑에게 보낸 시장의 미래에 대한 의견(对西藏前途的看法)이라는 편지가 유명하다. 그는 1993년 9월14일에 가석방되었다. 하지만 1994년 4월 1일 다시 체포되었다. 이때 공안은 웨이징성이 보호관찰아래에 있었다고 하였는데, 이는 영장 발부없이도 사람들을 구금할 수 있는 악법이다. 1995년 12월 13일 법원은 웨이징성에게 정부전복음모죄로 징역 14년과 참정권 박탈 3년을 구형했다. 1996년 반체제인사인 웨이징성이 노벨평화상 후보로 올라 국제적인 이슈가 되었다. 이후 꾸준히 노벨평화상 후보로 거론되었지만 노벨평화상을 수상하지 못했다. 이런 외부의 시선이 작용한 탓인지 이후 1997년 11월 16일 건강상의 문제로 석방되었고, 바로 미국으로 강제 추방되었다.

강제 추방

웨이징성은 미국으로 강제 추방된 이후 뉴욕에 있는 콜롬비아대학에 초청되어 중국과 관련된 연구를 계속했다. 하지만 그는 현실적인 연구를 하지않는 등 부진한 성과로 인해 2001년 6월 콜롬비아 대학은 웨이징성에 대한 지원을 끊었다. 미국 대통령 부시는 2008년 베이징올림픽을 앞두고 중국의 민주인사 다섯 명을 백악관에 초청하였다. 민주인사 5인은 웨이징성을 포함해 우홍다(吴弘达), 레비야 카디르(Rabiye Qadir), 공샤오시아(龚小夏)와 보시치우(傅希秋)였다.

평가

바이두와 위키백과 비교

인물에 대한 초보적인 정보를 얻기 위해서는 바이두백과나 위키백과를 주로 이용한다. 웨이징성같은 경우는 현재까지 진행되는 정치적 문제이기 때문에 바이두 백과의 내용이 다소 검열을 거쳤다고 생각한다. 바이두 백과는 웨이징성이 감옥에 가기 전까지의 행보에 대해서는 전혀 언급하고 있지 않다. 웨이징성이 왜 감옥에 갔는지, 미국에서 연구 성과가 좋지 않았다는 점이 부각되어있다. 구글을 통해 들어간 대만 위키백과에는 그의 출생부터 현재까지 비교적 상세히 알 수 있다. 이를 통해 중국 정부에서 웨이징성에 대한 언급을 꺼려하는 것을 알 수 있다.

참고 자료

魏京生 facebook
위키백과 魏京生
바이두백과 魏京生
第五个现代化전문
김민정, 웨이징성의 탐색을 중심으로 본 덩샤오핑 정부 초기의 '민주'의 의미, 이화여자대학교 대학원, 2014
모리스 마이스너 저, 김수영 역, 마오의 중국과 그 이후1,2 , 이산, 2004.12