춘야연도이원서

원문

春夜宴桃李園序(춘야연도리원서) 李白(이백) 夫天地者萬物之逆旅, 光陰者百代之過客.(부천지자만물지역려, 광음자백대지과객) 而浮生若夢. 爲歡幾何.(이부생약몽, 위환기하) 古人秉燭夜遊, 良有以也.(고인병촉야유, 양유이야) 況陽春召我以煙景, 大塊假我以文章.(황양춘소아이연경, 대괴가아이문장) 會桃李之芳園, 序天倫之樂事.(회도리지방원, 서천륜지락사) 群季俊秀, 皆爲惠連.(군계준수, 계위혜련) 吾人詠歌, 獨慚康樂.(오인영가, 독참강락) 幽賞未已, 高談轉淸.(유상미이, 고담전청) 開瓊筵以坐花, 飛羽觴而醉月.(개경련이좌화, 비우상이취월) 不有佳作, 何伸雅懷.(불유가작, 하신아회) 如詩不成, 罰依金谷酒數.(여시불성, 벌의금곡주수)

주석

1) 역려(逆旅): 객사와 같으며 여관을 의미한다. ‘역’은 마중하다, 곧 나그네를 맞이하는 곳.
2) 광음(光陰): ‘광’은 일, ‘음’은 월, 곧 세월을 말한다.
3) 부생(浮生): 인생을 가리키는 말인데, 인간 세상이 헛되고 안정됨이 없는 것을 부생이라고 한다.
4) 위환(爲歡): 즐겁게 노는 것을 가리킨다.
5) 병촉야유(秉燭夜遊): 촛불을 가지고 밤에 노는 것을 말한다. ‘병’은 잡다, 들다.
6) 양유이(良有以): 진실로 매우 까닭이 있다는 것이다. ‘양’은 진실로, 틀림없이. ‘이’는 원인, 근거.
7) 연경(煙景): 아지랑이 낀 봄날의 경관.
8) 대괴(大塊): 천지, 대자연을 의미한다. 《장자ㆍ제물론(莊子ㆍ齊物論)》에 “대자연이 트림한다”라 하였다
. 9) 가(假): 차(借)와 같은 의미로 ‘빌려주다’라는 뜻이다.
10) 문장(文章): 아름다운 색깔 혹은 무늬인데, 여기에서는 봄날의 아름다운 경치를 가리킨다.
11) 방원(芳園): 꽃이 핀 정원.
12) 군계(群季): 여러 동생이란 뜻이다. 옛 사람들은 백(伯)ㆍ중(仲)ㆍ숙(叔)ㆍ계(季)로 형제간의 장유(長幼)의 순서를 의미하였다.
13) 혜련(惠連): 사혜련(謝惠連)을 말한다. 남조 송나라 진군(陳群) 양하(陽夏) 사람으로, 사령운(謝靈運)과 더불어 시를 잘 지었다.
14) 강락(康樂): 사령운을 말한다. 강락공(康樂公)에 봉해졌으므로 사강락이라고 한다.
15) 경연(瓊筵): 구슬방석. 화려한 연회 자리를 비유한다.
16) 좌화(坐花): 사방이 꽃으로 둘러싸인 곳에 앉는다.
17) 우상(羽觴): 두 개의 귀가 달린 참새 모양의 술잔이다.
18) 취월(醉月): 달 아래에서 술에 취한다는 뜻.
19) 신(伸): 토로하다.
20) 금곡주수(金谷酒數): 진(晉)나라 석숭(石崇)이 금곡원(金谷園)에 손님들을 초대하여 주연을 베풀고 이 자리에서 시를 짓지 못하는 사람에게는 벌로 술 세 말을 마시게 하였다고 한다.