旦

語源

旦은 본래 형성자다. 갑골문, 금문 旦자의 윗부분은 해를 가리키고, 아랫부분의 네모난 틀은 땅을 가리킨다. 땅을 뜻하는 밑부분은 시간이 지나면서 변화를 겪었다. 금문에서는 틀 안을 까맣게 메꿔주었고, 소전에서는 한 가로획으로 변하여, 회의자가 되었다. 모양은 모두 조금씩 다르지만 이는 모두 태양이 방금 지평선에서 상승하는 것을 나타내고, 그것의 본래 의미는 ‘동이 트다.’,‘아침’의 의미이다.

文化

고대 중국에는 자연환경의 변화를 통하는 것 이외에는, 시간의 변화를 느낄 방법이 없었고, 밤이 되면 칠흑 같은 어둠에 덮여 생활을 할 수 없었다. 그래서 고대 중국인들은 해가 뜨고 지는 것을 보고, 하루의 생활을 결정했다.

이 글자의 맨 처음 형태는 ()로 황허강 유역의 은시대 유적 소재지인 다원커우(大汶口)에서 발견되었다. 이는 사람들이 동이 틀 시간에 산봉우리 사이에서 해가 올라오는 형상을 본 따 그린 기호이다.

금문에 새겨진 모양을 살펴보면, 旦자는 태양이 막 뜨기 시작하여 아직 그 모습이 완전히 드러나지 않아, 어두운 그림자 혹은 구름이 연결되어 있는 것을 나타내고 있다. 이후 그림자 혹은 구름의 형태는 一획을 그어 수평선을 나타낸다.

소전에서부터 쓰인 밑 부분의 한 일은 땅을 가리킨다. 설문에서 '旦은 밝은 것이다. 日를 따르고, 一 위에 보이고 있다. 一는 땅이다. 무릇 아침 단에 속하는 모든 것들이 이 旦을 따른다'라고 설명한다. 이 旦은 태양이 구름이 자욱한 산 위로 떠오르고 있는 모습을 본뜨고있다. 이와 마찬가지로, 갑골문 및 금문의 자형에서도 이 旦은 태양이 수평선에서 막 떠오르고 있는 이른 아침의 광경을 표현하고 있다. 천지개벽 이전 혼란의 시대에 모든 도리는 一 위에 세워졌다. 이 一을 기준으로 하늘과 땅이 나뉘고 만물이 변화했다는 시각이다.

반면 旦를 해석하는 또 다른 견해가 있다. 日의 아랫부분인 一이 나타내는 것이 그림자, 구름, 오메가현상 등이 아니란 것이다. 금문 日자의 一 부분이 日 위로 올라간 것도 있기 때문이다. 그래서 旦자의 一은 지평선이 아니라 발음기호 口의 간략 형이다. 그 본래 모습은 昌자로 남아 있다.

아침 해가 떠오르는 시간이 바로 아침 단이며, 이때가 바로 활동을 시작하는 시간이다. 단은 해가 떠오르면서 아래에 햇빛이 반사되는 모습을 형상화 했다. 해가 뜨면 일찍 들에 나가 일을 하고 돌아와 아침을 먹는다. 이때는 낮 동안의 노동을 위하여 많이 먹어야 하기 때문에 大食(대식)이라했다. 이는 옛날 어린이들이 아침 먹기 전에 들로 나가 소꼴 한 짐을 베 오던 것과 흡사하다. 그래서 이 시간대를 大采(대채)라고 한다.