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'''[[단옥재]'''(段玉裁, 1735~1815)는 중국 [[청]]나라 때의 학자로 자는 약응(若膺), 호는 무당(懋堂)이다. 강소성(江蘇省)에서 출생했다. 1760년의 거인(擧人)으로 사천성(四川省) 무산(巫山)현의 지현(知縣)이 되었으나, 곧 그만두고 학문에 전념했다. 대진(戴震)을 만나 그 제자가 되었고, 소학(小學)과 음운(音韻)에 정통하였다. 저서로 《설문해자주》 외에 《고문상서찬이(古文尙書撰異)》, 《모시고훈전(毛詩故訓傳》, 《시경소학(詩經小學》이 있다.
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'''[[단옥재]]'''(段玉裁, 1735~1815)는 중국 [[청]]나라 때의 학자로 자는 약응(若膺), 호는 무당(懋堂)이다. 강소성(江蘇省)에서 출생했다. 1760년의 거인(擧人)으로 사천성(四川省) 무산(巫山)현의 지현(知縣)이 되었으나, 곧 그만두고 학문에 전념했다. 대진(戴震)을 만나 그 제자가 되었고, 소학(小學)과 음운(音韻)에 정통하였다. 저서로 《설문해자주》 외에 《고문상서찬이(古文尙書撰異)》, 《모시고훈전(毛詩故訓傳》, 《시경소학(詩經小學》이 있다.
 
'''[[단옥재|자세히 읽기...]]'''
 
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2020년 12월 24일 (목) 01:43 판

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중국학 위키백과 SinoWiki

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사슴 암각화.jpg

암각화(岩刻畵)란 동굴 벽이나 자역 암벽에 여러 가지 기학적인 무늬나 동물상 등을 그리거나 새겨놓은 그림을 말한다. 바위그림, 암화(岩畵), 암채화(岩彩畫)이라고 한다. 바위 표면에 도구를 사용해 어떤 형상을 새겨 놓은 것과 물감을 이용하여 그려놓은 것을 구분하여 볼 때, 전자는 '암각화'로 후자는 '암채화'로 세분하여 부를 수 있다. 이 두 가지를 모두 아울러 '바위그림' 또는 '암화'라고 부르는 것이다. 중국의 많은 암각화들이 이미 도안화·부호화되었고, 그 중 어떤 도상은 훗날의 한자와 매우 유사하다. 중국의 암각화는 비록 문자가 아니지만, 그것의 표의성과 도안화는 후대 문자의 형성에 중요한 의의를 가지며, 상형문자의 생산에 일정한 영감을 주었다. 자세히 읽기...

절 배.jpg

원래는 手가 의미부이고 卉가 소리부인 구조로,“拜”는 처음에 농사의 풍년을 기원하는 일종의 기도를 뜻하였다. 갑골문에서는 두 손 사이에 농작물을 나타내는 초목형 기호 "풀모양.png"이 있는데, 두 손을 모아 예배하는 것을 나타낸다. 금문의 좌변에는 식물이 있고, 우변에는 머리와 몸을 구부리고 허리를 굽힌 사람의 모습으로 마치 사람이 공경하는 듯 한 모습이 있다. 자세히 읽기...

서하문자.gif

서하문자(西夏文字)는 서하(西夏) 왕조가 창제한 문자이다. 서하문자는 요(遼)나라의 거란문자, 금(金)나라의 여진 문자와 함께 한자에서 영향을 받아 성립된 문자 즉‘의사한자(疑似漢字)’로 분류된다. 서하 왕조를 성립한 당항족(黨項族)은 원래 자신들의 문자를 가지지 않았다. 그들은 한족과 교류하면서 한자를 사용할 줄 알게 되었으며, 특히 당항족의 수령인 이원호(李元昊)는 한문과 한자에 능통하였다. 이원호는 왕위를 계승하자 민족의식을 고취하기 위해서 자신들의 문자 창제를 시작했다. 그는 대신 야리인영(野利仁榮)에게 문자 사업을 맡겼으며, 서하문자를 만들었다. 이후, 서하문자를 사용해서 책을 펴내서 12권으로 나누고, 이를 ‘국서/번서(國書/蕃書)’라고 했다.
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단옥재.jpg

단옥재(段玉裁, 1735~1815)는 중국 나라 때의 학자로 자는 약응(若膺), 호는 무당(懋堂)이다. 강소성(江蘇省)에서 출생했다. 1760년의 거인(擧人)으로 사천성(四川省) 무산(巫山)현의 지현(知縣)이 되었으나, 곧 그만두고 학문에 전념했다. 대진(戴震)을 만나 그 제자가 되었고, 소학(小學)과 음운(音韻)에 정통하였다. 저서로 《설문해자주》 외에 《고문상서찬이(古文尙書撰異)》, 《모시고훈전(毛詩故訓傳》, 《시경소학(詩經小學》이 있다. 자세히 읽기...

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