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관우는 자는 운장(云长)으로 산서성 윈청현에서 태어난 삼국시대 촉나라의 장수이다. 그는 정확하지 않지만 160년에 태어난 것으로 추정되고 220년에 전장에서 죽었다. 관우는 유비, 장비와 만나 의형제를 맺고 유비의 호위관이 되었다. 관우는 위나라 조조에게 포로로 잡혔으나 조조가 관우의 능력을 크게 사 한수정후에 봉했다. 하지만 관우는 조조를 떠나 유비에게 돌아갔다. 관우의 충의의 이미지가 나오게 된 결정적인 사건이라고 할 수 있다. 삼국시대의 계속되는 전쟁 속에 관우는 조조와 적벽대전에서 승리하는데 기여하기도 했지만 조조와 손권의 협공으로 전쟁에서 죽었다. 관우가 죽고나서 수 천년간 사람들은 관우의 의리와 충성심을 높히 기려 중국의 가장 만연한 민간신앙으로 관공신앙이 자리잡게 되었다.
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당의 멸망부터 송의 건국까지를 오대십국의 분열시대라 칭한다. 이 시기 오대의 영주라 불리우던 후주의 군주 세종이 통일의 기반을 닦았으나 급사하였다. 그 후 세종의 친위 대장이었던 조광윤이 진교의 변을 통해 후주의 공제로부터 황제자리를 넘겨받아 송의 태조가 되었다. 그는 황제의 자리를 위협하는 중앙의 금군을 복속시켰으며 관료조직의 질서를 정돈해 황권을 강화하였다. 또한 오대방식의 할거정권을 답습하지 않고 국책을 전략적으로 바꾸어 통일 왕조의 문을 열었다.
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무제는 경제 사후 16세의 나이에 황제로 등극하였다. 54년 동안 황제의 자리에 있으면서 황제를 중심으로 하는 중앙집권적 관료제도를 이루었고 유가사상을 국학으로 채택하여 제국을 통치하는데 이용하였다. 적극적인 군사정책을 펴 흉노를 사북으로 몰아내고 장건을 서역으로 파견하여 실크로드의 길을 열었다. 흉노뿐만 아니라 동, 서, 남의 주변 민족을 정복하여 진시황 이래 가장 넓은 영토를 장악하였다. 무리한 군사 정책으로 문제와 경제의 치세동안 쌓았던 재정이 고갈되어가자 염철전매와 같은 재정정책을 펴기도 하였다.
서태후(西太后)라는 호칭은 사실 공식적인 칭호가 아니다. 함풍제가 세상을 떠난 이후, 황후 뉴고록씨(鈕鈷祿氏)에게는 아들이 없어 서태후의 아들이 동치제에 즉위하였다. 이에 그녀와 함품황제의 황후 뉴고록씨(鈕鈷祿氏)는 황태후로 추대되어, 자희(慈禧)와 자안(慈安)이라는 휘호를 받았고, 세상 사람들은 서태후를 자금성 서쪽에 산다고 하여 서태후(西太后), 자안태후를 자금성 동쪽에 산다고 하여 동태후(東太后)라 불렀다. 이 문서에서는 혼란을 피하기 위해 사람들에게 가장 많이 알려진 ‘서태후’ 칭호를 그대로 사용하기로 한다.
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반지성주의를 말하다:우리는 왜 퇴행하고 있는가
“지성은 개인의 속성이 아니다 지성은 집단적으로 발동한다. 따라서 어떤 개인이 지성적인지 아닌지는 그 개인이 사적으로 소유한 지식의 양이나 지능 지수나 연산능력에 따라 판별할 수 없다. 그 사람이 그 자리에 있음으로써, 또는 그 사람의 발언이나 행동에 의해 그가 속한 집단 전체의 지적능력이 그가 없을 때보다 훨씬 높아질 경우, 사후적으로 그 사람은 지성적인 인물이었다고 판정할 수 있다.
반면, 개인적인 지적 능력은 어지간히 높은 듯하지만, 그 사람이 있음으로써 주위에서 웃음이 사라지고, 의심의 눈초리가 번뜩이며, 노동의욕이 저하하고, 아무도 창의적인 제안을 하지 않게 되는 일이 현실에서는 종종 일어난다. 아니, 지극히 빈번히 일어난다. 그 사람이 활발하게 자신의 지력을 발휘하는 탓에 그가 소속한 집단 전체의 지적 능력이 내려갈 때, 나는 그런 사람을 반지성적이라고 간주한다.” (반지성주의를 말하다, 우치다 다쓰루 內田樹)
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