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경쟁의배신.PNG

경쟁의 배신-경쟁은 누구도 승자로 만들지 않는다(A Bigger Prize), 마거릿 헤퍼넌 저, 2015
우리는 왜 서로 경쟁하는가? 경쟁이 없다면 아무도 열심히 노력하지 않을 것이다. 경쟁을 통해 승자에게는 합당한 보상을 해주고 패자에게는 자신의 게으름을 부끄럽게 생각하도록 해야만 사회는 발전할 것이기 때문이다.
경쟁에 뒤처진다는 것은 결국 자신의 절제력이 부족하다는 것을 증명하는 것일뿐이다. 그래서 경쟁은 소중하고 자본주의 사회의 가장 기본적인 덕목이다. 모두에게 공평하게 분배한다는 사회주의적 이상이 붕괴된 것도 바로 이 경쟁이 가진 미덕을 간과한 것 때문이다.
과연 정말 그러한가? 경쟁은 정말 효율적인가? 경쟁은 미래에서 여전히 효율적이며 여전히 우리 삶의 주요 가치가 되어야 하는가?
협업과 소통을 통해 미래형 지식이 만들어지고 있는 현실에서 우리는 언제까지나 이 경쟁의 틀에서 허덕이며 과거의 굴레에서 벗어나지 못할 것인가? 이런 주제에 관심이 있다면 이 책을 한번 읽어보자.

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천가시

천가시.jpg
<천가시(千家詩)>의 원제목은 <分門纂類唐宋時賢千家詩選>으로 (宋)대 유극장(劉克藏)이 편집한 아동 계몽서이다. 세상에 많이 알려지고 쉬운 내용의 작품들이 대부분으로 아동들이 암송하기에 적절했다. 유극장의 <천가시>는 모두 22권 약 천 이백여 수의 시가 수록되었으며 내용이 번잡하고 중복된 것이 많았다. 이에 남송(南宋)의 사방득(謝枋得)이 칠언절구와 칠언율시 123수를 추려내어 <重定千家诗>로 편집했다. 명대의 <천가시>는 유극장본과 사방득본 두 가지가 통용되었다. 청대 왕상(王相)이 오언절구와 오언율시 각 40여편을 추려내어 <五言千家詩>를 편집하였고 이때부터 <천가시>는 맹호연의 “春眠不觉晓”부터 시작되었다. <천가시>에 수록된 시는 대부분 당송시대의 명시들로서 <삼자경(三字经)>,<백가성(百家姓)>, <천자문(千字文)>과 함께 "三百千千”이라 불리며 당시 민간에서 가장 널리 통용된 계몽서로 사용되었다.
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